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憲法廣場是墨西哥政治、宗教和文化活動中心,又稱為“索卡諾”廣場,“索卡諾”在西班牙語中意即臺基。
我在來墨西哥之前,曾在一本介紹墨西哥城的史書中看到記載著五百年前墨西哥城的景況:“我們士兵中有些人到過世界上許多地方,到過君士坦丁堡,走遍意大利和羅馬。他們說,面積如此寬廣、布局如此合理、人眾如此之多、管理得如此井然有序的市場,他們尚未見到過。
五百年前的憲法廣場,農業勞動者和手工業者在交換商品,奴隸和戰俘的交易也在此進行。廣場上熙熙攘攘,人來人往,熱鬧非凡。五百年後的今天,憲法廣場依然人來人往,熱鬧非凡。擺攤的、賣藝的、吆喝小吃的給憲法廣場增添不少生氣。不可想象當年曾在這裏進行奴隸和戰俘的交易。
街邊小攤擺放著一些宗教器具,其中一種被當地人稱作“羽蛇”,“羽”是因為這種想象中的動物身上刻著羽狀花紋,“羽蛇”的形狀近似一只大龜但背部凹下去,如一大笸籮。這是古代祭太陽神用的。那時人們用活人的心放到這個容器裏祭太陽神,因為他們相信,如果不這樣祭的話,太陽就會熄滅,而世界就會面臨末日。每次祭神儀式,都要宰殺好幾百活人。
大廟遺址
大廟又稱特奧卡裏大神廟,是供奉雨神特拉洛克和戰神威濟洛波奇特利的金字塔形神廟。原廟已被西班牙殖民者破壞,現存的僅是塔基和石階。大廟遺跡是阿茲特克文化最有價值的文物寶庫。
在經過挖掘後的現場上,可以清清楚楚地看到廟上有廟,重疊著七層。每層廟宇都有戰、水兩神的祭壇,令人感慨當時建築的神奇。最底一層是一座孤零零的小廟。第二層的建築比較完整。在廟宇臺階的最後一級,有一座人頭像雕刻,上面刻了幾道橫豎筆劃。據考古學家們考證,這是阿茲特克人的數字寫法,記載了這座廟宇的建築年代。
第三層的臺階又陡又窄。在戰神一邊靠臺階整整齊齊地躺著八座掌旗官石雕。這些石雕的高度和真人一般。阿茲特克人修建第四層廟宇時,在石雕和臺階間的空隙處填滿石泥,以防被上面的建築物壓碎。第六層的規劃最大,正面墻上飾有三幅巨大的蛇頭浮雕,大嘴中毒舌蜷縮,給人尚在伸縮之感。
大廟的最高一層第七層,也就是西班牙入侵者攻陷特諾奇蒂特蘭城後看到的大廟,幾乎全被毀壞了。
我在來墨西哥之前,曾在一本介紹墨西哥城的史書中看到記載著五百年前墨西哥城的景況:“我們士兵中有些人到過世界上許多地方,到過君士坦丁堡,走遍意大利和羅馬。他們說,面積如此寬廣、布局如此合理、人眾如此之多、管理得如此井然有序的市場,他們尚未見到過。
五百年前的憲法廣場,農業勞動者和手工業者在交換商品,奴隸和戰俘的交易也在此進行。廣場上熙熙攘攘,人來人往,熱鬧非凡。五百年後的今天,憲法廣場依然人來人往,熱鬧非凡。擺攤的、賣藝的、吆喝小吃的給憲法廣場增添不少生氣。不可想象當年曾在這裏進行奴隸和戰俘的交易。
街邊小攤擺放著一些宗教器具,其中一種被當地人稱作“羽蛇”,“羽”是因為這種想象中的動物身上刻著羽狀花紋,“羽蛇”的形狀近似一只大龜但背部凹下去,如一大笸籮。這是古代祭太陽神用的。那時人們用活人的心放到這個容器裏祭太陽神,因為他們相信,如果不這樣祭的話,太陽就會熄滅,而世界就會面臨末日。每次祭神儀式,都要宰殺好幾百活人。
大廟遺址
大廟又稱特奧卡裏大神廟,是供奉雨神特拉洛克和戰神威濟洛波奇特利的金字塔形神廟。原廟已被西班牙殖民者破壞,現存的僅是塔基和石階。大廟遺跡是阿茲特克文化最有價值的文物寶庫。
在經過挖掘後的現場上,可以清清楚楚地看到廟上有廟,重疊著七層。每層廟宇都有戰、水兩神的祭壇,令人感慨當時建築的神奇。最底一層是一座孤零零的小廟。第二層的建築比較完整。在廟宇臺階的最後一級,有一座人頭像雕刻,上面刻了幾道橫豎筆劃。據考古學家們考證,這是阿茲特克人的數字寫法,記載了這座廟宇的建築年代。
第三層的臺階又陡又窄。在戰神一邊靠臺階整整齊齊地躺著八座掌旗官石雕。這些石雕的高度和真人一般。阿茲特克人修建第四層廟宇時,在石雕和臺階間的空隙處填滿石泥,以防被上面的建築物壓碎。第六層的規劃最大,正面墻上飾有三幅巨大的蛇頭浮雕,大嘴中毒舌蜷縮,給人尚在伸縮之感。
大廟的最高一層第七層,也就是西班牙入侵者攻陷特諾奇蒂特蘭城後看到的大廟,幾乎全被毀壞了。